8 октября 2026 г. в диссертационном совете МГУ им. М.В. Ломоносова состоялась защита диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Ли Ли на тему «Литературное творчество русской эмиграции в Шанхае (1940-е гг.)»  (специальность 5.9.1. Русская литература и литературы народов Российской Федерации). Одним из официальных оппонентов исследования выступила заведующая сектором литературоведения, ведущий научный сотрудник ИФЛ СО РАН, д-р филол. наук, доцент Елена Юрьевна Куликова.

 Исследование Ли Ли, подготовленное на филологическом факультете МГУ под научным руководством д-ра филол. наук, доцента Галины Владимировны Зыковой, посвящено недостаточно изученному пласту «восточной ветви» русского зарубежья — поэтическому и литературному творчеству русской эмиграции в Шанхае 1940-х гг. Материалом послужили эмигрантская периодика, сборник «Остров» (1946), произведения М.П. Коростовец и В. Перелешина, а также выполненный Перелешиным перевод трактата «Дао Дэ Цзин».

Соискательница детально проанализировала сборник «Остров» (1946) как целостный художественный организм, рассмотрела интерпретаторскую деятельность писателей русского Шанхая, обращавшихся к ключевым концепциям классической китайской философии, в первую очередь, к трактату «Дао Дэ Цзин». «Диссертантка предлагает новый подход к недостаточно изученным аспектам эмигрантской литературы, соединяя филологический анализ с философским контекстом», — отмечает Е. Ю. Куликова

Работа Ли Ли показала, что вопросы имагологии не утрачивают свою актуальность. «Диссертантка описывает, как русская культура воспринимает близкое и далекое, как собственное при пересечении границ приобретает черты чужого — и в прямом, и в переносном смысле, вероятно, поэтому переводческие стратегии китайской философской классики («Дао Дэ Цзин», философия Чжуан-цзы) рассматриваются Ли Ли подробно и глубоко», — пишет Е. Ю. Куликова.

Исследовательница опирается на культурно-исторический контекст, обосновывает анализ шанхайского пространства, которое в ее диссертации, по мнению Е.Ю. Куликовой, выступает практически как «шанхайский текст».